花朝月夕 了解更多有关花朝月夕的内容
-
千瓣白桃风味利口酒亮相四川成都花朝节
2021年3月27日(农历二月十五)，四川省成都市成华公园春光灿烂，霓裳云集，一年一度的"花朝节"在这里如期举行。"花朝节"是纪念百花仙子诞辰的节日，俗称"花神节"，是汉族重要的传统节日。本届花朝节中
-
中秋吟月诗四
（台湾）彭邦桢：月之故乡水里一个月亮天上一个月亮天上的月亮在水里水里的月亮在天上低头看水里抬头看天上看月亮思故乡一个在水里一个在天上舒婷：奔月与你同样莹洁的春梦都稍纵即逝？而你偏不顾一切，投向不可及的
-
含"酒"和"月"古典诗词鉴赏
一年一度的中秋佳节就要到来了，自古至今，人们就有在中秋节与亲朋好友把酒言欢、共赏明月的习俗。古代的文人墨客更是喜好在朗朗秋意中，对酒当歌、望月抒情，吟诵那优美的诗词歌赋，抒发自己或喜悦、或得意、或悲凉
-
中秋佳节的由来
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，
-
叙州府民问风俗与酒
叙州府民问习俗与酒相联，以酒为礼，无酒不成俗。光绪椒州府志》卷22"风俗"对叙州府的风俗作了较为详细的叙述:节庆。正月，"家家酿春酒，父老杂醉醒"。正月初一，叙州人早起即在庭院中摆酒拜天地祖宗;新婚者
-
宜酒时节
人们在传统习俗影响下，公认为适宜饮酒的良辰美景，据清代郎廷极在《胜饮篇》中记载的有：颂椒：元旦饮椒柏酒，屠苏酒。人日：时在农历正月初七，专找朋友共饮。今已扩大为初三――初七。灯宴：时在农历正月十三日为
-
宜酒的时节
人们在传统习俗影响下，公认为适宜饮酒的良辰美景，据清代郎廷极在《胜饮篇》中记载的有：颂椒：元旦饮椒柏酒，屠苏酒。人日：时在农历正月初七，专找朋友共饮。今已扩大为初三――初七。灯宴：时在农历正月十三日为
-
饮酒礼仪之宜酒时节
人们在传统习俗影响下，经过你千年的发展演变,公认为适宜饮酒的良辰美景，据清代郎廷极在《胜饮篇》中记载的有：颂椒：元旦饮椒柏酒，屠苏酒。人日：时在农历正月初七，专找朋友共饮。今已扩大为初三?D?D初七。
-
哪个时刻最适合饮酒？盘点“最公认”的宜酒时节
饮酒环境、时节的选择在酒文化中具有重要地位。美酒的色、香、味在适宜的环境中会更完美的呈现。清代郎廷极在《胜饮篇》中记载了许多公认的适宜饮酒的良辰美景。颂椒：元旦饮椒柏酒，屠苏酒。人日：时在农历正月初七
-
二月二龙抬头是怎么回事？
《二月二日》白居易二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。轻衫细马春年少，十字津头一字行。今日，二月二龙抬头，俗称青龙节。此时，阳气回升，大地解冻，春耕将始。庆祝"龙头节"，以示敬龙祈雨，让老天佑保丰收。这一
-
酒品·酒礼
酒有它自己的身世，自己的祖宗。明人冯时化著《酒史》，曰："酒自仪狄、杜康始。"主要旨明了酒在传说中的创制功臣，拿仪、杜两位古人奉为酒的始祖。酒的生产应该很早，早在汉代就有"酒榷"之说。《黄帝内经·素问
-
酒品 酒礼
酒有它自己的身世，自己的祖宗。明人冯时化著《酒史》，曰："酒自仪狄、杜康始。"主要旨明了酒在传说中的创制功臣，拿仪、杜两位古人奉为酒的始祖。酒的生产应该很早，早在汉代就有"酒榷"之说。《黄帝内经·素问
-
酒品和酒礼
酒有它自己的身世，自己的祖宗。明人冯时化著《酒史》，曰："酒自仪狄、杜康始。"主要旨明了酒在传说中的创制功臣，拿仪、杜两位古人奉为酒的始祖。酒的生产应该很早，早在汉代就有"酒榷"之说。《黄帝内经・素问
-
中秋史话介绍
在唐朝，诗人们对月亮、月光、月色情有钟。品读唐诗，在浓郁的书香中，我们仿佛看见，许许多多的诗人喜欢徜徉在融融的月光下，沐一身月辉，纳一空月光，或静思，或抒情，或怀远，或惆怅，那一轮明月成了唐诗中一道意
-
中秋节传统习俗大盘点
中秋节传统习俗大盘点中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名
-
200句含有“酒”的诗词，收藏背诵，做飞花令之王！
在诗词的国度里从来都是诗酒不分家，整理了200句含有"酒"字的诗句，看完之后，诗酒趁年华。1、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。--岑参《凉州馆中与诸判官夜集》2、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。--黄