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“以茶代酒”典故背后是一个悲惨的历史故事
中华民族是礼义之邦，素有"以茶代酒"的习俗，每逢宴饮，不善饮酒或不胜酒力者，往往会端起茶，道一句"以茶代酒"，以尽礼数，既推辞摆脱了饮酒，又不失礼节，而且极富雅意。这一轶事广为应用，可知此典故是从何而
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酒文化：“以茶代酒”典故背后的故事
自古至今,国人的日常社会交往中,离不开吃饭和饮酒,对国人来说,一直有"无酒不成席"的饮酒文化。而在此过程中,还有一种常见的情形是:客人由于某些情况不能饮酒,而又需要敬酒或主人提出敬酒、要求自己喝的时候
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酒文化典故：以茶代酒
不想喝酒而又难却盛情，就用茶来代替酒。这是不胜酒力者而所行的礼节，这个成语来自三国东吴的末代国王孙皓。根据三国时期的《三国志》记载:吴国君主孙皓"密赐茶荼以代酒"，为"以茶代酒"之典故。公元252年，
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酒文化典故之以茶代酒
不想喝酒而又难却盛情，就用茶来代替酒。这是不胜酒力者而所行的礼节，这个成语来自三国东吴的末代国王孙皓。根据三国时期的《三国志》记载:吴国君主孙皓"密赐茶荼以代酒"，为"以茶代酒"之典故。公元252年，
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以茶代酒之来源
在酒桌上常听人说"以茶代酒，不成敬意"。如此不喝酒的人，既推了酒，又不失礼节。不过，读者恐怕不知道，"以茶代酒"始于三国东吴的末代皇帝孙皓。公元252年，吴太祖孙权病死，传位于子孙亮，后宫廷政变，孙亮
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以茶代酒是怎么来的？
中国以茶代酒的由来，中华民族是礼义之邦，素有"以茶代酒"的习俗，每逢宴饮，不善饮酒或不胜酒力者，往往会端起茶，道一句"以茶代酒"，以尽礼数，既推辞摆脱了饮酒，又不失礼节，而且极富雅意。这一轶事广为应用
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“以茶代酒”背后，有一个悲惨的传说
"以茶代酒"这个故事，起源于三国时期，它的缔造者是与刘禅齐名的吴国君主孙皓。据《三国志》记载，孙皓与殷纣王颇为相似，登基初期，励精图治，随后就变得荒淫无度，昏庸残暴。据说孙皓嗜酒好色，每次设宴，一喝就
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“以茶代酒”是怎么来的？“以茶代酒”典故分享！
中华上下五千年的历史可不是说说而已，古老的物质文化造就了我们现有的伟大祖国。文化之一--白酒，渗透于整个中华五千年的文明史中，在文学艺术创作、文化娱乐到饮食烹饪、养生保健等各个领域都可以看到它的身影。
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白酒历史之说说白酒的著名典故
酒渗透于整个中华五千年的文明史中，在文学艺术创作、文化娱乐到饮食烹饪、养生保健等各个领域都可以看到它的身影。其中很多的文学书籍中都有关于酒典故、历史的记载，今天小编就来盘点一下大家不得不知的白酒历史典
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看古人纵酒败事亡国
古今帝王将相贪杯者很多，最著名的莫过于夏桀王和商纣王两个国君了。夏桀王过着"酒池肉林"的生活，每日里花天酒地，骄奢淫逸，导致国家政局混乱，被注重修德的商汤击败，在逃跑中身亡。商纣王的失败也与他贪酒不无
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中国历史上十大酒鬼皇帝
他们贵为天子，却偏爱市井之乐;他们常面内忧外患，却仍然纵情酒池肉林;他们需时刻清醒，却经常搞得酩酊大醉。翻看历史，饮者留名者，比比皆是。其中也不乏一些帝王，一些帝王,嗜酒如命，饮酒无度，甚至嗜酒成癖，
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我国古代酒量惊人的几个皇帝
酒从来都不是凡人之物，酒鬼并不单单只是诸如李白等文人墨客，历代许多皇帝也对酒情有独钟，喜爱程度绝不亚于诗人、圣贤。古有盖闻千钟百觚，尧舜之饮也、惟酒无量的仲尼、婆娑巨醉的汉高祖，酒量惊人的皇帝不在少数
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“量小随意，客各尽欢”——酒礼与酒规
酒恐怕是世界上最为神奇的饮品，胆怯者饮它壮胆，愁闷者饮它浇愁，礼会者饮它成礼，喜庆者饮它庆喜。但要是分寸掌握不好，饮酒过了头，那就事与愿违了。西周时代开始，已建立了一套比较规范的饮酒礼仪，它成了那个礼
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从酒和茶故事看我国茶酒文化
俩秀才，一个好酒，一个好茶，酒馆和茶馆又门对门。好喝茶的秀才品过茶之后，高声说出吟对："香分花上露，水吸石中泉。"四周茶客一片称赞。爱喝酒的秀才听到对门有人赞茶，这方面要不响应，太不够意思了，想了想，
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从酒和茶的故事看我国茶酒文化
有个说酒和茶的故事。俩秀才，一个好酒，一个好茶，酒馆和茶馆又门对门。好喝茶的秀才品过茶之后，高声说出吟对："香分花上露，水吸石中泉。"四周茶客一片称赞。爱喝酒的秀才听到对门有人赞茶，这方面要不响应，太
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由酒及茶故事看中国茶酒文化
有个说酒和茶的故事。俩秀才，一个好酒，一个好茶，酒馆和茶馆又门对门。好喝茶的秀才品过茶之后，高声说出吟对："香分花上露，水吸石中泉。"四周茶客一片称赞。爱喝酒的秀才听到对门有人赞茶，这方面要不响应，太
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以茶代酒 安化黑茶清热解酒
据《三国志•吴志•韦曜传》载：吴国的第四代国君孙皓，嗜好饮酒，每次设宴，来客至少饮酒七升。但是他颇为器重的朝臣韦曜却酒量不大，每当韦曜难以下台时，他便"密赐茶荈以代酒"。这才有了"以茶代酒"的说法，也